民國95年4月10日（週一）
基督徒信仰要理問答＼論題十：受難週與復活節的信息
（研讀經文：太21:1-11，可11:1-11，路19:29-44，約12:12-19）
〔真理提醒〕
若問：受難週的第一天，耶穌騎驢駒進耶路撒冷，這裡面有甚麼象徵性的含意？你要怎樣回答呢？（第168問）
我們的回答是：耶穌騎驢駒進耶路撒冷城一事，乃是象徵耶穌以和平君王的身份臨到祂的聖城。祂進入聖城，為要成就所預言的，將要為全人類的罪代贖，但也指向未來基督第二次君臨地上的時候，祂要成為新耶路撒冷的統治者，成為為普天下人所仰望的彌賽亞君王。當我們在受難週的第一天研讀這段故事的時候，它提醒我們以下幾件事：
一．要以聖潔的身心靈獻給主用──耶穌騎驢進耶路撒冷，這隻驢駒是從來沒有人騎過的。在潔淨的禮中所使用的紅母牛犢，一定是「未曾負過軛的」（民十九：2、申廿一：3）。載負耶和華約櫃的牛車必須是從來未做別的用途的牛車（撒上六：7）。這引伸我們對主的事奉，必定要先潔淨自己，離棄世俗的纏累，專心分別為聖給上帝，才能事奉得好。我們不能既要事奉神，又貪愛瑪門（錢財之意）。神所要的，是一顆全然屬祂的心，分別為聖的心。
二．要以謙卑的態度獻給主用──一般君王是騎馬的，但耶穌卻騎驢駒。馬象徵戰爭，而驢駒卻同時象徵和平與謙卑。耶穌騎驢駒進城所要宣告的是，這位君王並不是猶太人認為要以武力軍事來拯救猶太人的彌賽亞，而是要做世人心靈的君王。表明他來到不是要毀壞，而是要愛護；不是要定罪，而是要幫助；不是憑武力或軍事征服，而是要謙卑的用愛心來挽回世人。
三．要以勇敢的心志獻給主用──耶穌以勇敢的心志進入一個敵對祂的城市。群眾不論多麼熱烈，當代有權勢的人（法利賽人、撒都該人以及羅馬巡撫）都恨惡他，並且一致要消滅他，因此耶穌進城，明顯是「偏向虎山行」的舉動。但耶穌沒有因此改變進城的時間及方式，他沒有在黑夜的遮蔽下偷偷溜進耶路撒冷城，他卻是故意讓眾人注視他，勇敢而光明的進城。主耶穌給我們光明磊落的好榜樣，正可謂「自反而不縮，雖千萬人吾往矣」的精神。
四．要以火熱的負擔獻給主用──群眾們對著主喊著「和撒那！」「和撒那」的原意是「現在拯救吧！」這是引用詩篇第一一八篇廿五節：「耶和華啊！求你（現在）拯救。」「和撒那」一詞早期被用作在病苦之下百姓向他們的君王或上帝求救的呼喊，在後期則演變為一種歡迎與類似「萬歲」的喝彩與呼喊，因為當百姓看到他們的拯救者來到，歡欣喝彩之情便掩蓋了原本的悲戚。「和撒那」的呼喊提醒我們，現今仍有許多未得救的靈魂，仍向基督這拯救者發出呼喊，我們是否也聽聞他們的呼聲，心中產生火熱的負擔，願意前往幫助他們獲得救恩。
〔生活應用〕
一 我要效法小驢駒，讓自己在隱藏中不斷成熟，直到能夠被上帝使用，獻己之力完成使命。
〔今日禱告〕我的力量雖然微如小驢駒，但肯等候被牽到主前，謙卑地為主盡忠。