民國95年4月7日（週五）
基督徒信仰要理問答＼論題八：綜合問答
〔真理提醒〕
若問：上帝是宇宙的創始者，一方面創造撒旦這極惡之靈讓它危害人類，一方面又有耶穌降臨慈愛人類，當代罪羔羊。這善惡兩使者全然不同，但皆為主所用。再例，掃羅（追殺大衛者）因背離主，於是主派惡靈附其身，使其作出錯誤的決定。上帝為何不造個使者，讓他以神的慈愛去感化他，引發他的善念使之悔改。為何要放棄那些人？你要怎樣回答呢？（第165問）
我們的回答是：聖經裡面沒有任何一處經文明示撒旦是出於上帝的創造，創造論僅指涉及第二次被造的人類以及對地球的更新（六日創造的記載是沒有提及上帝創造地球的，可見地球的存在，是在創世記第一章的六日創造之前，亦即基督教神學家所認為的第一次創造）。而撒旦的存在，比起六日創造是更早的，一般相信比起第一次創造還早。因此，我們所能理解的上帝創造的次序就為1.先造天使（後來的撒旦乃是天使長墮落後的轉型，聖經提到牠帶著天上三分之一的天使背叛上帝）2.再造地球（所謂第一次創造，亦即創世記一：1）3.六日創造與地球的更新（所謂第二次創造，亦即創世記一：2～二：6的內容）。就這樣的見解，就可以先處理第一個問題，就是上帝不是既造撒旦，又造人類。
再者，上帝絕無意主動設計善惡交互運作的模式來做為祂統攝宇宙的模式，我們亦不能想當然耳的把撒旦為惡的帳一併算在上帝頭上，正如法官不能把為非作歹的罪犯，想當然耳的歸咎為其生身父母背後的主謀所致。此一原理，亦可用以解釋掃羅身上之惡靈一事，對此一事，聖經的記載是「從神那裡來的惡魔就臨到掃羅」，此語很容易造成誤認惡魔乃是受差自於神。
撒旦的來源有一個說法，就是上帝創造天使長路西弗的時候，賜予牠控告人類惡行的權柄，並回覆上帝，以執行公義的罪罰。此後路西弗墮落之後成為眾稱的撒旦，上帝仍本於公義，持續接受牠對人類罪惡的控告（例如約伯被撒旦控告，致而上帝允許撒旦對約伯進行試探攻擊）。掃羅本身滿心驕傲，又想殺大衛，因而給撒旦控告的機會，這就是上帝允許惡魔攻擊他的地方。是神對公義罪罰的尊重，而非神事出無端。
再者，為何神不以充滿愛的靈來充滿掃羅呢？您會把陳進興綁架白曉燕的原因，歸咎於上帝沒有把愛人的心放在他的心中而導致命案嗎？人一面責怪上帝不慈愛，又一面犯罪，真是不知其可以哉！上帝一再給掃羅悔改的機會，但是他僅看到即將被取代的危機，卻無視於被取代的原因。因此筆認為，神的慈愛，仍須被接納才能看到慈愛的結果。正如耶穌為世人甘願被釘至死，這一份慈愛，若是人皆漠視，甚至視為無稽，又豈可責怪神不施恩呢？所以，處理這一類問題，不能僅追究神的責任，而忽略人的責任。按公義施刑罰的法官，豈可被受刑人家屬責為不慈愛呢？又豈可怪罪社會沒有把受刑人教好呢？
〔生活應用〕
一 我們要把握神所賜悔改的機會，重獲新生；不要像撒旦一樣，與上帝對抗到底，導致沉淪。
〔今日禱告〕我們不要在別人的罪上有份，也要保守自己遠避惡事。