August 20, 2004

「拿答和亞比戶」的事例

民國93年8月20日(週五)
利未記研經\進度:利十:1-7 (請先研讀經文)

【要點釋經】
  「凡火」(利十1),意思是「凡俗的火」,不是「從諸天而來的火」。
  「蓬頭散髮、撕裂衣裳」:原意是不加梳理,把衣服撕開,表示「悲傷與哀慟」。

【真理提醒】
  在利未記一至九章,我們看見各樣的祭及其條例,亞倫和他兒子們的「承接聖職」,「祭司事奉」的設立與開始,以及「祭司事奉」的結果。「祭司事奉」的結果包括「神的顯現」、「神榮耀的顯現」、「給百姓的祝福」、「火從神面前出來燒盡燔祭」。(利九24)
  這代表神「聖潔的烈火」,被神用於兩種情形,一種是神藉著火燒盡祭牲來悅納我們所獻的祭。另一種乃是從神臨到的審判。在利未記十:1-11可以看到這樣的事例,就是拿答和亞比戶的事例。這事和前一章的事件是相連的。這件悲慘的事例似乎與『有火從耶和華面前出來,燒盡祭壇上的燔祭和脂油』這事,發生在同一天。
  亞倫的兩個兒子,拿答和亞比戶,作了似乎很好的事:「他們獻祭給神」。然而,他們獻了『凡火』。這表示是人獻給神的天然熱心、力量和能力。拿答和亞比戶不是因他們沒有為著神而受審判。他們受審判,是因他們照著「天然的生命、人自己的意思」行事,因為「不是神所吩咐的」。所以,不僅事情該是對的,方式也該是對的。光是作對的事還不夠,還必須用對的方式來作對的事。向神獻「凡火」,就是以錯誤的方式來作對的事,這帶來死的審判。
  這就是神所說:『我在親近我的人中,要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀。』拿答和亞比戶的死將神顯為神聖、聖潔。從拿答和亞比戶的死,我們知道:「當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂」(詩2:11)。我們對祂若是不認真,就會受審判,而臨到我們的審判,就將神自己顯為聖潔。
  以色列人必須從一開始就受到約束,如果神不予追究亞倫兒子的過犯,他們就會在此後對全部律法抱無所謂的態度。這也就是為何神如此嚴厲的原因,為要使代表全體百姓的祭司,對任何褻瀆神的事有所警惕。我們越思想「拿答和亞比戶的事例」,越看見神不僅是憐憫的,更是聖潔的;不僅是仁慈的,也是嚴厲的。所以,在事奉神或摸神聖的事上,不可輕率。
  經文不說「為拿答、亞比戶哀哭」,而說「為耶和華所發的火哀哭」,可能還包含著更深一層的意思,即不只為親人之死而哭,更因懼怕耶和華不可輕慢的威嚴而哭。這正是耶和華嚴懲拿答、亞比戶的用心之一。並且此時「亞倫和剩下的兒子們」身上「有耶和華的膏油」,所以,他們所代表的既是「作為神與罪人之間的中保」,就必須暫時放下個人的私情,免得他們所代表的會眾因失去中保而陷於混亂,遭到神的怒氣。

【生活應用】
1.我們事奉神,不該只停留在「為神做工」的階段,因為有可能會是「獻凡火」的事奉。
2.神所要的事奉是全然「讓神做工」,專心尋求並聽從「從神來的吩咐」。

【今日禱告】神啊!求你使我看見「你做事直到如今」,並求你光照啟示使我明白你的旨意!

由 劉大明 發表於 August 20, 2004 12:00 AM
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