民國93年7月27日（週二）
利未記研經＼進度：利五：1-6 (請先研讀經文)
【要點釋經】
贖罪祭與贖愆祭是相關的：第四章論「贖罪祭」，五：14到六：7是論「贖愆祭」。而五：1－13應是「贖罪祭」，6、7節「贖愆祭」應譯「補贖祭」。贖罪祭（sin offering）與贖愆祭（trespass offering）是同類的兩種祭：贖罪祭是對神，而贖愆祭是對人的。
【真理提醒】
到底犯了什麼罪，人需要獻「贖罪祭」？
1.誤犯的罪
所謂「誤犯」表示不知情，不是故意犯的罪。在一般人看來，這樣的罪不算為罪，但在聖潔的神來說，這仍然是罪，必須要獻祭贖罪。神的標準甚高，唯有這樣，人才不會隨便。 聖經只提「誤犯」的罪，表明神不容許「明知故犯」的罪。人若故意犯罪，他根本就輕看神和輕看罪，神不容許人利用「贖罪祭」作為擋箭牌去犯罪。
2. 隱瞞的罪 (五：1)
這裏不是提及我們不見證神的恩典。而是別人發了誓說自己「是或不是」，他若聽見了，但他不說出來，不肯證明那人有罪或沒有罪，這樣，他就要擔當那人的罪了。不一定自己作錯才是罪，應該作而不作的也是罪。看見了或聽見了卻不說出來，這樣把事情隱瞞起來就是罪。神要我們做一個明是非，公公正正的人。
3. 不潔的罪 (五：2-3)
「他摸了別人的污穢……一知道了，就有了罪。」這是「摸的罪」：摸不潔的物、摸不潔的人，一摸就有了罪，只要碰到死亡就是罪。雖然當時不知道，他也有罪。所以我們不要沾在神看來是不潔的事物。這種不潔，不是他們犯了很嚴重的罪行，只是「摸了」，「染了」不潔淨的東西罷了。若這些被看為罪，其他的就更嚴重了。今天人多看神是位好好先生，什麼也不要緊，其實，祂的要求是非常高的，我們千萬不要會錯意。
4. 不謹慎 的罪 (五：4)
「或有人嘴裡冒失發誓」就是不謹慎，隨便說話，起誓。神要求人「是就是，不是就不是」，目的是要人對自己所說的話負責，要人對自己的行為負責。一個說話負責、做事負責的人，根本不需要發誓，任何人都能相信他，因他的品格值得人信任。
罪，不一定要使人受傷害，才構成罪行；更不必等被人發現，控告追訴；自己「一知道了」，立即要承認所犯的罪，並獻祭贖罪。可見認真對付罪有多麼重要。神對於罪絕不馬虎。
【生活應用】
1.知而隱瞞，是罪；不為真實作見證，也是罪，請想想你對神可有虧欠呢？
2.神是聖潔的，所以親近神的也要是聖潔的，若我們有了不潔的念頭或行為，快來到神的面前，承認所犯的不潔的罪，神必賜下悔改的能力幫助你離棄罪惡。
【今日禱告】神啊！保守我的心勝過保守一切，不讓我的心貪戀或沾染任何不潔的事物。
由 劉大明 發表於 July 27, 2004 12:00 AM