中壢浸信會信徒每日靈修材料

普及世人的救贖恩典

民國93年7月25日（週日）
利未記\ 進度：利四章27至31節 （請先研讀經文）

【真理提醒】
　　此段經文是，對會中一般成員的贖罪條例。母山羊或是母綿羊是中等收入家庭所負擔的起的。獻祭的過程與全會眾與官長不同之處，是要將血抹於燔祭壇的壇角，祭牲是否要全部焚燒並未說明，很可能是准許祭司取用獻祭的肉。現母山羊與母綿羊也略有不同，31節由提及作為馨香的祭，但35節則以火祭代替，但都提到「祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。經文並未提及處理不同祭物的獻祭方式為何不同，但要獻祭者按著規矩的精神是明顯的。其民眾或獻贖罪祭的規定，在第五章另有記載，貧窮者甚至獻一把細麵便可。
　　 所有的贖罪祭有共同點，都是犯罪時並不知道，但後來自己發現或是被告知時才知道犯罪了；但從聖經中顯出，被告知犯罪可能性佔大多數。這樣的罪和其他必被定罪的是不同的，例如通姦、拜偶像、謀殺、褻瀆、、、。人如何會知道自己犯罪呢？當人願意信靠耶穌為主時，他才知道自己犯了許多罪而不自知，他更感到這些從前隱而未現的罪，並不亞於世俗認為通姦、拜偶像、、、的嚴重性，但因耶穌基督成為贖罪祭而被赦免了。
　　在基督徒的信仰經歷中，被告知才知道犯罪是經常，無論是藉由講台信息、團契聚會的分享、弟兄姊妹的誠實話，甚至是教會牧者、長輩的訓誡都是被靠知罪的途徑之一。被告知罪時，必定感到不舒服，但卻必須虛心接受。利未記把燔祭列為第一個講論，而贖罪祭列為第二個講論，可見其重要性，而贖罪祭乃主要為隱而未現的罪而設。有某教會的信徒抱怨教會的及台信息太嚴厲，牧者安慰的話太少，糾正性的信息過多，但聖經中導正性質的信息確實佔大多數；願意接受真理導正的人，豈有不被聖靈安慰的呢？
　　對於不同的人犯罪所必須擺上的祭物不同，獻上的方式也不完全一樣，都需按著規矩，凡事按照規矩獻贖罪祭的，結果都是「必蒙赦免」。若經文沒有記載清楚，為出現怎樣的狀況呢？會不會有人懷疑抹於聖所內香壇的角，其赦罪的功效比抹於燔祭壇還大呢？按照當代教會的現況，筆者認為是有可能的。經常有信徒在遇著某些困難時，認為若藉由某些人特別的禱告能力，便可解決其問題，例如婦女不孕期待生子（藉由禱告懷孕）、感覺常受到以往遭遇的心理困擾（內在醫治）、、、，這不是面對恩賜應有的態度，這樣的態度都有「自私」與「走捷徑」的隱憂。耶穌在以五餅二魚餵飽五千人後，便離開那群人，往別處去傳福音，這是必要的，免得他們誤解耶穌的道，想藉由耶穌「得利」。無論是禱告者或被禱告者，都必須是「出於信心的禱告」，信心都是建立在神的話語上。
　　在第四章，無論是受膏的祭司、代表全會眾的長老、官長、民眾，雖然在贖罪時的都必須獻上祭物，這表示犯罪將使人付出代價，獻祭方式雖有不同，但結果都是「必得赦免」，因為主耶穌基督的救贖恩典，是普及所有世人的。傳福音是「告知有罪」，但也是「告知耶穌基督的救恩」。

【生活應用】
一、無論藉由何種方式被告知得罪神時，應當虛心接受。
二、應傳福音，使人因信福音向神認罪，並藉由耶穌基督而得救。

【今日禱告】主啊！感謝你賜給我贖罪的恩典，但願我也傳福音給人。